海南文體

在我國古代，書籍的世代流傳，主要通過抄寫和刻印完成。除此之外，古人將竹簡、帛書、紙質(zhì)書等作為陪葬品放入墓葬，或藏之于洞穴，也是許多古籍至今能被我們看到的重要原因。我國曾出土許多失傳已久的古籍，其中不乏善本和珍本。

銀雀山竹簡

解開兵書千古謎團(tuán)

簡牘是繼龜甲、獸骨、青銅器之后，出現(xiàn)的一種更易獲得、成本更低的書寫載體。“惟殷先人，有典有冊。”《尚書》等史料的記載顯示，早在殷商時(shí)期，我國古人已使用編連在一起的簡牘（竹簡和木牘）。

晉武帝咸寧五年（279年），汲郡汲縣（今河南省衛(wèi)輝市）的一座戰(zhàn)國時(shí)期魏國的墓被盜。盜墓賊拿走了值錢的物件，留下了一批沉睡了500多年的竹簡——用素絲編連成冊，每簡40字，用黑漆書寫。太康二年（281年），西晉政府組織力量，開始整理這批竹書，共得古書16種，包括《易經(jīng)》《穆天子傳》《周書》《國語》等書，共10多萬字。其中有一部先秦時(shí)期的紀(jì)年體史書，記載了夏、商、周到戰(zhàn)國魏襄王二十年間的事。這是一部魏國編纂的史書，整理者為之取名《紀(jì)年》，后人稱之為《竹書紀(jì)年》。

《竹書紀(jì)年》記載的大禹傳位等內(nèi)容與以《史記》為代表的主流史書存在明顯差異。正因如此，近百年來的學(xué)者尤其重視利用《竹書紀(jì)年》的材料來補(bǔ)充史書記載的缺漏，或訂正某些記載的訛誤，讓這本書在古史研究、考證方面發(fā)揮了重要作用。

資料圖：銀雀山漢墓出土的竹簡《孫子兵法》局部。

自唐宋以來，由于史料缺乏，尤其是《孫臏兵法》失傳千年余，學(xué)界對于孫子（孫武）、孫臏?zhǔn)遣皇峭粋€(gè)人，及《孫子兵法》《孫臏兵法》是不是同一部書，長期存在爭議。直到1972年4月，位于山東臨沂的銀雀山漢墓出土了大量珍貴的竹簡文物，包括《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》《晏子》等先秦典籍。其中，《孫子兵法》《孫臏兵法》同時(shí)同墓出土，解開了這一千古謎團(tuán)，將人們之前的模糊認(rèn)識一掃而光。

不僅如此，這一考古成果還為我們了解“圍魏救趙”中魏國將領(lǐng)龐涓的最后結(jié)局提供了新線索。司馬遷的《史記》詳細(xì)記錄了齊魏的桂陵之戰(zhàn)，但里面沒有提到龐涓，而是說龐涓死于十三年之后的馬陵之役，而銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法·擒龐涓》記載龐涓是在桂陵之戰(zhàn)中被擒殺。有專家認(rèn)為，《孫臏兵法》對此事的記載可信度更高。

近日，日本大阪世博會正式開園，云夢睡虎地秦簡《田律》作為中國館的展品之一，在“天人合一”展區(qū)驚艷亮相。1975年，湖北省云夢縣睡虎地秦墓出土了一批竹簡，這些竹簡是墓主人“喜”生前摘抄、記錄的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作等。其中的《田律》，記載了秦代關(guān)于農(nóng)田管理、山林保護(hù)、生態(tài)時(shí)序等條文，出現(xiàn)了“春禁伐木”“夏禁燒草”等內(nèi)容，被公認(rèn)為世界上現(xiàn)存最早、最系統(tǒng)的環(huán)保法典。

馬王堆帛書

埋藏地下的“漢代圖書館”

戰(zhàn)國時(shí)期，帛開始被用于書寫重要文獻(xiàn)，《墨子·尚賢》中有“書于竹帛”的記載。但由于帛的成本較高，一直是小范圍使用，在書寫載體方面，從戰(zhàn)國至漢代出現(xiàn)了竹與帛長期并行的局面。

1942年9月，在長沙城東南郊一個(gè)叫子彈庫的地方，4個(gè)盜墓賊打開了一座戰(zhàn)國古墓，發(fā)現(xiàn)了著名的子彈庫帛書，即楚帛書。這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的帛書實(shí)物，也是目前所見唯一的戰(zhàn)國帛書。令人遺憾的是，楚帛書出土后，于1946年流轉(zhuǎn)至美國，迄今已近80年。

楚帛書圖文并茂，包含《四時(shí)令》《五行令》《攻守占》等內(nèi)容。帛書附的兩套圖，一套是彩繪的十二月神圖，一套是四木圖，四木居四隅，春為青木、夏為赤木、秋為白木、冬為黑木，上面標(biāo)注的十二月的月名，和《爾雅》中的月名完全一致。

北京大學(xué)教授、《子彈庫帛書》的作者李零說，楚帛書像是古代中國的“神秘日記”，記錄著古人的知識和思想。這些“神秘日記”對于理解古代的文字、書籍、學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的演變非常重要。

在古帛書領(lǐng)域，長沙還貢獻(xiàn)了一部深刻影響中國古代文獻(xiàn)傳承史的“大書”——馬王堆帛書。

資料圖：馬王堆漢墓出土的帛書《老子》局部。

20世紀(jì)70年代，長沙馬王堆漢墓的發(fā)掘震驚世界，3座墓葬共出土珍貴文物超過2.69萬件。其中，三號墓（利蒼之子利豨之墓）出土的帛書品類豐富，包括現(xiàn)存最早的導(dǎo)引圖譜文獻(xiàn)《導(dǎo)引圖》、《老子》甲乙本、記載春秋史事的《春秋事語》、證實(shí)漢初“黃老之學(xué)”盛行的《黃帝四經(jīng)》、現(xiàn)存最早的中國古代醫(yī)學(xué)方書《五十二病方》、世界上最早的天文專著之一《五星占》、現(xiàn)存最早的實(shí)測地圖《長沙國南部地形圖》等。這些書除了少量有傳本或近似內(nèi)容流傳外，大部分都失傳已久，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

“馬王堆漢墓簡帛的內(nèi)容囊括了‘六藝’‘諸子’‘兵書’‘術(shù)數(shù)’‘方技’5類，如果把用賦體寫成的《相馬經(jīng)》算作‘詩賦略’的話，按《漢書·藝文志》的圖書分類標(biāo)準(zhǔn)，即包括‘六藝略’‘諸子略’‘詩賦略’‘兵書略’‘術(shù)數(shù)略’‘方技略’，那‘六略’就全了。”復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗在接受媒體采訪時(shí)表示，三號墓猶如一座“小型圖書館”，為我們打開了認(rèn)識漢代思想世界的一扇大門。

這些帛書現(xiàn)藏于湖南博物院，其中《老子》等珍本被列為禁止出境展覽文物。近年來，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》《馬王堆漢墓簡帛文字全編》相繼出版，標(biāo)志著整理工作取得階段性成果。

敦煌遺書

“中國中古時(shí)代的百科全書”

相關(guān)考古成果顯示，早在西漢，我國就已出現(xiàn)了紙張，出土于甘肅天水放馬灘西漢墓的麻纖維殘片，是目前已知最早的紙狀物。至東漢，蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，提升了紙張的纖維均勻度和潔白度，推動了紙張的應(yīng)用和書籍的編撰。

資料圖：紙質(zhì)寫本《三國志·吳書·孫權(quán)傳》殘卷。

1965年，考古工作者在新疆吐魯番英沙古城（安樂古城）一處佛塔遺址的陶甕中發(fā)現(xiàn)了一件《三國志·吳書·孫權(quán)傳》殘卷。這件殘卷經(jīng)專家鑒定，年代為西晉，是現(xiàn)存年代最早的紙質(zhì)寫本《三國志》。《三國志》的作者為西晉著名史學(xué)家陳壽，從陳壽成書到西晉滅亡短短20年時(shí)間，《三國志》就已傳入西域，可見古代絲綢之路的繁榮和這本書當(dāng)時(shí)的受歡迎程度。

提到傳世的紙質(zhì)書，敦煌遺書無疑有著很重的分量。敦煌遺書指的是1900年在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)，由多種文字的寫本、印本、拓本組成，成書時(shí)間從4世紀(jì)至11世紀(jì)，內(nèi)容涵蓋社會、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥及中外文化交流，被譽(yù)為“中國中古時(shí)代的百科全書”。敦煌遺書被發(fā)現(xiàn)后，多次慘遭劫掠，許多古籍散落海外。目前，中國國家圖書館藏有1.6萬余件，其余的流散于英國、法國、日本等地的公私收藏機(jī)構(gòu)。

敦煌遺書中有許多珍貴的紙質(zhì)書，比如現(xiàn)存最早的雕版印刷書籍《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（公元868年），道家典籍《老子道德經(jīng)》（敦煌寫本）、《太平經(jīng)目錄》（北朝寫本），儒家經(jīng)典《論語鄭玄注》（西晉寫本）、《春秋谷梁傳》（唐代寫本），文學(xué)作品《秦婦吟》（唐代寫本）、《云謠集雜曲子》（晚唐寫本），科技文獻(xiàn)《全天星圖》（唐代寫本）、《算經(jīng)》（漢唐寫本）等。其中不少是失傳已久的佚本。

從“書于竹帛，鏤于金石，琢于槃盂”，到以帛編著“精裝版”文獻(xiàn)，再到用紙謄抄書籍、規(guī)模化刻印書籍，我國先民不斷探索新的“造書”方式，豐富閱讀文本，點(diǎn)亮了中華文明的火種。

原標(biāo)題：重見天日的古書