社會長焦

　　武夷山國家公園。林輝 梁天雄 攝

　　□韋豐

　　4月19日至4月23日，“何以中國·閩山閩水物華新”主題活動將在福建南平舉辦。“何以中國?閩山閩水物華新”主題活動已連續扎根武夷山，這絕非偶然。2021年3月，習近平總書記考察福建，第一站就來到了武夷山。碧水丹山間，他寄望殷殷：“武夷山有著無與倫比的生態人文資源，是中華民族的驕傲，最重要的還是保護好。”如今，武夷山既是世界生物圈保護區，又是世界文化與自然“雙遺產”地的國家公園，它好似一本立體的中國百科全書，每一頁都書寫著自然與文明的奇妙交響。

　　大自然總有神來之筆，武夷山的山水就是造物主的詩意落墨。九曲溪蜿蜒如綠色絲帶，竹筏劃過，激起細碎漣漪，兩岸丹山壁立千仞，巖骨花香在濕潤的空氣中流淌。這不是簡單的自然景觀，而是中國人“天人合一”哲學的具象化表達。人們置身這美不勝收的八閩山水中，便能理解為何在此能留下“武夷占盡人間美，愿乘長風我再來”的感嘆，也能讀懂“何以中國?閩山閩水物華新”活動選址于此的原因，便是讓人們在山水間觸摸中華文明與自然共生的密碼。

　　華夏大地好山好水不勝枚舉，為何武夷山卻有著讓我們追根溯源的精神屬性？答案在一張張人文畫卷中徐徐鋪展：架壑船棺懸于峭壁，藏著古代閩越人對生命的獨特理解；宋代朱熹在此著書講學，理學思想如九曲溪水滋養華夏千年；茶農們世代傳承的巖茶制作工藝，從揉捻到焙火，每一步都沉淀著匠心。這里的一草一木、一磚一瓦，都承載著歷史的溫度。當“何以中國”的叩問與這些人文瑰寶相遇，答案便在時光的褶皺里逐漸清晰。

　　生態文明的意義，遠不止于“綠”，更在于“人”。武夷山就走出了一條別具一格的道路——它以產業為橋梁，搭建起生態與民生的連接紐帶。通過組織就業培訓，讓曾經依賴山林資源的村民，轉身成為生態保護的參與者、游憩服務的提供者。生態保護與民生發展不再是對立的命題，而是相互促進、相輔相成的共同體。在武夷綠韻里，藏著的不僅是如畫的風景，更是生態與民生雙向奔赴的美好未來。

　　法治是文明社會的基石，亦是綠色生態發展的支撐。武夷山國家公園擁有著世界同緯度帶現存面積最大、保存最完整的中亞熱帶原生性森林生態系統，如何保護這“植物寶庫”，是現實的問題。2024年10月1日，全國首個針對“雙世遺”國家公園的省際協同立法《福建省武夷山國家公園條例》正式施行，對武夷山國家公園治理保護工作作了明確規定。在“閩山閩水物華新”的主題引領下，武夷山將展現出生態之美、文化之韻、法治之力，持續向世界述說中國國家公園建設的卓越成就。

　　從武夷山眺望整個福建，會明白這里的“秀絕天下”并非沒有緣由。從全國率先啟動“生態省”建設，到親自推動集體林權制度改革，再到加強文化和自然遺產的保護傳承……習近平同志曾在福建工作了17年半，開創性地提出了一系列重要理念、推進了一系列重大實踐，創造了寶貴的思想財富、精神財富和實踐財富。如今，徜徉其中的人們，更感新時代發展的“富足之感”。探尋“何以中國”，八閩山水有答案。正如此次活動主題所寓意的那樣，當人們奔赴這片土地，既是探尋閩山閩水的物華天寶，也是在溯源中華文明源遠流長、博大精深的人文歷史。

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原標題：好評中國丨探尋“何以中國”，八閩山水有答案