海南文體

■ 林成玲

2025年是乙巳蛇年。蛇作為十二生肖之一，在民間有著其獨特的地位，海南儋州百姓對蛇的想象是光怪陸離的，關于蛇的民間故事和諺語，反映了人性的復雜與生存的哲理。

《山海經·海內南經》中有巴蛇吞象的故事，屈原《天問》中也有“靈蛇吞象，厥大何如”的句子。后世百姓根據傳說改編成了“蛇吞象”的民間故事。在儋州地區(qū)，也用“人心不足蛇吞象，當皇又想做仙人”的諺語來形容人心不足，貪得無厭。

而“嘴甜像蜜糖，心毒如蛇蝎”“毒蛇裝美女，惡鬼扮慈神”“毒蛇外面軟，里面毒”，是儋州先民對蛇的另一面毫不留情的揭露。蜜糖和美女本是令人心馳神往的，但揭開偽裝的面具就會發(fā)現(xiàn)其腐敗的內里。

“打蛇打七寸”是國人皆知的說法，在儋州地區(qū)，還有“打蛇要打頭，斬草要除根”的諺語，提醒人們直面問題時需要清醒和果決。

“打蛇不死千年記”“打蛇不死恨三年”則是用蛇代指具有危害性的事物或敵人，警戒人們除惡務盡。同時這也是對半途而廢的批判。儋州民間諺語中有“毒蛇會脫皮，但絕不改變它的性格”“蛇化為龍，不變其鱗”等，告誡后代，蛇的毒牙不會因表象更迭而改變，但也是在勸誡后輩，有志者，事竟成。

《荀子·勸學》中有“螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮”之句，以螣蛇無腿卻有飛行能力來比喻用心專一，必能成功。在儋州，則有“蛇不生腳行千里”的諺語，借此來勉勵晚輩不要妄自菲薄，因為天道酬勤。

“蛇有蛇路，鼠有鼠途”“蛇而著追蛇路去，蛚而著追蛚路行”（蛚在儋州話中指蜈蚣）等諺語，則展現(xiàn)了蛇以其蜿蜒曲折的方式行進，老鼠和蜈蚣憑借著其機敏靈活穿梭于各種縫隙之中，喻示不同的人在處理事務、解決問題時，都有各自獨特的方法和途徑。

儋州蛇諺的最精妙之處，在于其矛盾的統(tǒng)一性。“救蛤生怕蛇饑肚，不救亦愁蛇吃蛤”“救得蛇生蛤又死”“著得哥心失嫂意，救得蛤生蛇饑肚”（蛤在儋州話等方言中指蛙），蛇以蛙為食，而先民通過對蛇和蛙關系的觀察而創(chuàng)造的諺語，反映了動態(tài)平衡的生態(tài)哲理。

儋州地區(qū)還流傳著“驚蛇怕魚鱗”“經過蛇咬怕蚯蚓”的諺語，展示了人類被蛇傷害之后的條件反射，這種草木皆兵的應激反應是對創(chuàng)傷記憶的噩夢，至今仍常用于提醒人們在面對危險和未知時，須保持謹慎和警惕。

這樣看來，蛇的運氣不是很好，因為在儋州先民的心目中，大多對蛇沒有什么好印象，入文多是貶損。然而，與純粹的恐懼不同，在更早的時候，蛇也是吉祥的預示。《詩經》中有“維虺維蛇，女子之祥”，將夢中出現(xiàn)蛇作為生女的吉兆。在儋州，夢見蛇則表示發(fā)夢者為有福之人，冥冥之中有神靈保佑，是大吉之兆。

儋州蛇諺中還有一句“人老人而死，蛇老蛇換鱗”，隨著蛇的生長，舊皮無法容納成長的鱗片，所以蛇一般每兩三個月就蛻皮一次。在蛻皮過程中，蛇的新鱗片逐漸長出并取代舊鱗片。每一次蛻皮都是擺脫舊軀殼，獲得新生的過程，生命得到了延續(xù)和再生。這種對生命循環(huán)和不朽的期待大概也是蛇被列入十二生肖的原因之一吧。

此外，儋州民俗文學中有關蛇的故事不勝枚舉。貪得無厭、罔顧倫理、心懷不軌的惡人們會在他們所渴望的財寶盒中發(fā)現(xiàn)毒蛇。于是，一提起蛇，畏懼就隨之而來。因為傳說中蛇的能力是如此神秘，如此強大，被它懲罰的人下場是如此慘烈，讓大眾不由自主地心生畏懼。

儋州民間還流傳著大蛇解救有生命之危的過路農夫，后農夫為報大蛇之恩將三女兒嫁給大蛇的故事。可見，蛇既是賜福降瑞的守護神，也是殺絕果斷的劊子手。

原標題：儋州蛇諺